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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    心，正念真如，求愿往生；□深心，谓欲求无上佛果者，必须心契深理，厚种善根，如深根难拔；□发愿心，谓以真如实心、趣果善心，以此二心功德，至诚回向，发愿求生净土，速证法忍，广拔一切众生苦恼。　　□《往生论...台山等，皆为禅宗丛林，其影响之深远可知。　　八、净土宗　　净土宗以专念往生阿弥陀佛极乐净土得名。根本经论为《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》和《往生论》等三经一论。主要思想可归纳为信、愿、行...

    不详

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  • 解读佛教文化：唐代佛教（2）

    往生虚幻的净土，死得并不安静，宗教是这样狡猾的怪物，人中了它的毒，自己成为被愚弄者，同时又是愚弄者，自己愚弄自己，一直到死还不知谁愚弄谁，宗教都是利用人的贪欲，进行威胁利诱，求生净土享受极乐，就是一种...　　净土教徒造了许多记载报应的书，这种书名是不值得一提的。从这些造书人的思想看来，佛教的罪恶主要是对恶人起助恶作用。譬如某书记唐僧雄俊，生时无恶不作，唐代宗大历年间，阎罗王判他入地狱。雄俊大声反对说...

    不详

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  • 惟贤法师：实修问答集

    若干时间才成妙觉，这是有阶段的。 　　46. 求生净土往生时是否还有中阴身？　　那个不是中阴身，那是带业往生。极乐世界就有这个好处，你能一心念佛是自力，就是自己的努力，他力就靠阿弥陀佛的加持力量，等于...菩萨、佛”之四圣组成。住在欲界、色界、无色界等三界之天人，属于六凡，而菩萨属于四圣。兜率天有外院和内院，兜率内院乃即将成佛的补处菩萨之居处，今则为弥勒菩萨之净土，于此天宣说佛法，若住此天满四千岁，即下...

    惟贤法师

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  • 星云法师：佛教的净土思想

    如来名号。 　　(5)发上升兜率净土的愿心。 　　柒?结语 　　求生兜率净土，并不是去享受兜率天的欲乐，而是去亲近弥勒菩萨，等到弥勒菩萨下生人间的时候，参与龙华三会说法的盛会，见佛闻法，断除烦恼，了脱生死。 　　事实上，弥勒菩萨的思想理念，主要是著重在人间净土的实现，人们却往往急于求生兜率净土，而忽略了当来下生弥勒菩萨的这个人间净土。大家何不安住在此世间，以佛菩萨为榜样，一起来发愿将娑婆...

    星云法师

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  • 天台宗传承资料（2）

    袁弘道的《西方合论》。智旭的净土思想，曾经过几个时期的演变。他二十二岁丧父，闻地藏本愿而发心念佛。这是结合儒家思想为报父母恩而念佛，只是单纯的持名。二十八岁丧母闭关，以参禅工夫求生净土，说“禅者欲生西方，...持名的净土教。但智旭又将持名分为“事持”与“理持”，说“事持者，信有西方阿弥陀佛，未达是心作佛，是心是佛，但以决志愿求生故，如子忆母无时暂忘；理持者，信西方阿弥陀佛是我心具心造，即以自心所具所造洪名为...

    不详

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  • 莲修必读（2）

    出娑婆关。　　大病初起求生净土　　阎浮百苦镇煎熬。赖有摩提路匪遥。六字洪名真法界。一声凡念海全潮。浊流寸寸清珠映。暗室尘尘宝炬招。千古东林风未堕。不须方便自横超。　　久向阿弥誓力深。浮生无奈染相侵。闻...机宜。说法三百余会。皆令群有同订真常。求其机宜相感。生佛缘深。至简至易。而功高捷径者。无越求生净土一门。况五浊盛时。众生垢重。馀道修行。必难成就。而匪仗此门其何从疾脱生死。是故娑婆教主。再四叮咛。十方...

    不详

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  • 紫柏大师生平及其思想研究

    智不禅。”然则禅非智不照，照非禅不成。大哉禅智之业，可不务乎？(《全集》，卷三，〈法语〉，页六八九。)　　有鉴于经教在禅修中的功用，因此真可对学人开示到：　　今人随情起见，或专求生净土，或持咒课经，谓...紫柏大师生平及其思想研究　　范佳玲著　　中华佛学研究所论丛　　第四章 紫柏真可的禅法思想　　真可提倡禅坐、重视持偈、倡研经教、讲求会通，也有念佛、持咒之说，然而其中心思想为何？究竟是禅法、教乘、净土...

    范佳玲

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    」[注96]为十方三世诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之法门也[注97]。大醒法师〈拜识印光大师的因缘及其印象〉言：「他老无论遇到任何人请求开示，他只有一条大路指示给你──就是念佛求生净土！」[注98...开示，他只有一条大路指示给你──就是念佛求生净土！」[注98]　　二、弘化特色　　在「克尽人道、专修净业」的主张下，印师表现出「会通儒佛」的弘化特色，大别而言有如下三点：　　页198　　(一)重伦常、...

    陈秀慧

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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    不能常值诸佛，信心难得成就，故而「意欲退者」。就用如来的胜方便行，那便是教令专意念佛，随愿得生他方净土，常得见佛，永离恶道，例如专念西方极乐世界的阿弥陀佛，愿求生彼世界，即得往生。也就是说，一般怯弱的众生，没有于生死中历劫修行的意志，因为要经十千劫，修学正常方便行，才入信心成就的初发心住，不知有多少生死，要见佛闻法，实在毫无把握，所以别开念佛求生净土的胜方便行。印顺长老，对此下评语说：「此与阿含的...

    圣严法师

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    名念佛，都能往生净土的同时，把净土教建构成为符合伦理善的宗教。如印光大师说：“唯念佛求生净土一法，专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重，但肯生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀垂慈...生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心。以此功德，回向愿求生极乐国。”(T12．345b)而中品上生与中品中生，都是受持基本的声闻戒律，甚至只是初级的声闻佛教信徒而已，这样的人若将功德回向愿生净土的，...

    温金柯

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